Les mots d’hébreu et de grec, expliqués simplement.
Pas besoin de lire l’hébreu ou le grec : voici les 32 mots que l’on croise dans les enseignements de Renouvelé, classés par ordre alphabétique, avec la façon de les prononcer.
Chaque mot est donné dans sa langue, avec sa translittération, sa prononciation et son sens. Clique sur le lien pour lire l’enseignement où il est expliqué.
ἈββᾶAbba
« Père », « Papa ». Le mot de l’enfant qui appelle son père, que Jésus lui-même emploie et que l’Esprit met dans la bouche des fils.
ἀλήθειαalêthéia
« Vérité, réalité ». Pas une idée, mais une réalité qu’on goûte : Jésus dit « Je suis le chemin, la vérité et la vie ».
À lire : L’esprit d’orphelin : c’est quoi, et comment en sortir ?
βατταλογέωbattalogéô
« Rabâcher, répéter des mots vides ». Ce que Jésus demande de ne pas faire en priant : la prière n’est pas une formule.
שׁוּבchouv
« Revenir, se retourner ». Le verbe du retour : Dieu fait revenir le cœur des pères vers leurs enfants. La forme וְהֵשִׁיב, vehéchiv (« vé-hé-chiv »), veut dire « il fera revenir ».
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
δεισιδαιμονεστέρουςdeisidaimonestérous
Littéralement « qui craignent beaucoup les divinités », d’où « très religieux » ou « superstitieux ». Le mot de Paul devant les Athéniens.
דּוֹדִיdodi
« Mon bien-aimé, celui que j’aime ». Le nom que l’Épouse donne à l’Époux dans le Cantique.
À lire : Le Cantique des cantiques : Dieu, l’Époux qui attire
אֶהְיֶהÈhyè
« Je suis, je serai ». Le nom que Dieu donne à Moïse au buisson : celui qui est là, présent.
ἐν τῷ κρυπτῷen tô kruptô
« Dans le caché », « dans le secret ». Là où le Père est, et là où il voit.
À lire : Le lieu secret : « ferme ta porte »
הָגָהhagah
« Murmurer, ruminer à mi-voix ». Le verbe biblique de la méditation : on mâche la Parole, on ne fait pas le vide.
À lire : Méditation chrétienne ou pleine conscience : quelle différence ?
הַרְפּוּharpou
« Lâchez, relâchez, laissez tomber ». Souvent traduit « arrêtez » ou « tenez-vous tranquilles » : lâcher prise pour reconnaître que Dieu est Dieu.
À lire : Le soaking : se laisser immerger dans la présence de Dieu
υἱοθεσίαhuiothesia
« Placement comme fils », l’adoption. Dieu ne te tolère pas : il te place à la position de fils, avec les droits du fils.
À lire : L’esprit d’adoption : ce que veut dire « Abba » · L’esprit d’orphelin : c’est quoi, et comment en sortir ? · L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
ἰαμάτωνiamatôn
« Des guérisons », au pluriel. Paul parle des « dons de guérisons » : il y en a de plusieurs sortes.
À lire : Dieu guérit-il encore aujourd’hui ?
מָרָהMara
« Amère ». Le nom des eaux que Dieu rend douces dans le désert, et le nom que Noémi se donne dans son chagrin.
À lire : Le souffle qui change de nature
μένωménô
« Demeurer, rester, habiter ». Le verbe de Jean 15 : non pas rendre visite à Jésus, mais habiter en lui.
À lire : Demeurer en lui au quotidien · Que signifie vraiment être protégé par Dieu ?
μυστήριονmustêrion
« Mystère », au sens de secret révélé. Chez Paul : « Christ en vous, l’espérance de la gloire ».
À lire : Les mystiques chrétiens : ce qu’ils nous apprennent de l’intimité avec Dieu
νεανίσκοιneaniskoi
« Jeunes gens ». Le deuxième âge de la vie spirituelle chez Jean : forts, ils ont vaincu le Malin.
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
νήπιοςnêpios
« Tout-petit ». L’héritier encore enfant, qui ne diffère en rien d’un esclave alors que tout lui appartient.
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
νῆψιςnêpsis
« Sobriété, vigilance ». Le mot des Pères du désert pour la garde du cœur. Dans le Nouveau Testament, on trouve le verbe : « soyez sobres, veillez ».
ὀρφανούςorphanous
« Orphelins ». Jésus promet : « Je ne vous laisserai pas orphelins ».
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
πανοπλίαpanoplia
« L’équipement complet du soldat ». L’armure de Dieu, qu’on revêt en entier.
παρρησίαparrêsia
« Franc-parler, liberté, assurance ». La liberté du fils qui s’approche du Père sans peur.
πατέρεςpateres
« Pères ». Le troisième âge de la vie spirituelle chez Jean : ceux qui connaissent celui qui est dès le commencement.
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
פִּי־שְׁנַיִםpi-chnayim
« Une part double ». La part de l’héritier, le fils premier-né : ce qu’Élisée demande à Élie.
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
קוֹל דְּמָמָה דַקָּהqol demamah daqqah
Littéralement « une voix de fin silence ». Le murmure doux et léger dans lequel Dieu parle à Élie, après le vent, le séisme et le feu.
רוּחַrouah
« Souffle, vent, esprit ». Un seul mot pour le souffle et pour l’Esprit de Dieu.
À lire : Le souffle qui change de nature
שׁוֹפָרshofar
La corne de bélier. On la sonnait devant l’arche et avant les batailles ; un même souffle, changé par ce qu’il traverse.
À lire : Le souffle qui change de nature · Traverser la nuit obscure, quand la souffrance ne part pas
σῴζωsôzô
« Sauver, guérir, rendre entier ». Un seul verbe pour le salut et la guérison : « Ta foi t’a sauvée ».
συνωδίνειsunôdinei
« Elle souffre avec, dans les douleurs de l’accouchement ». La création entière gémit, mais c’est une douleur qui enfante.
À lire : Traverser la nuit obscure, quand la souffrance ne part pas
ταμεῖονtaméion
La pièce intérieure, sans fenêtre, au cœur de la maison, où l’on gardait les provisions. C’est la « chambre » où Jésus dit d’entrer pour prier.
À lire : Le lieu secret : « ferme ta porte » · Les cinq portes qui ouvrent la présence de Dieu
τεκνίαteknia
« Petits enfants ». Le premier âge de la vie spirituelle chez Jean : ceux dont les péchés sont pardonnés.
À lire : L’esprit d’Élie : pourquoi Dieu parle d’abord aux pères
צוֹםtsom
« Jeûne », s’abstenir de nourriture pour chercher Dieu.
יֹשֵׁבyochév
« Celui qui est assis, qui habite ». La protection du Psaume 91 est pour celui qui habite, pas pour celui qui récite.